2.2 ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ: ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑΣ
Συντήρηση σε στυλ και αισθητική συνοχή
Ο Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc (1814-1879) ήταν Γάλλος αρχιτέκτονας, εμπειρογνώμονας συντήρησης και θεωρητικός της αρχιτεκτονικής, ο ρόλος του οποίου συνδέεται κυρίως με το νεομεσαιωνικό κίνημα, μια πολιτιστική τάση που γεννήθηκε στην Ευρώπη στις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα και προκάλεσε, μεταξύ άλλων, την αναβίωση της ρωμανικής και γοτθικής αρχιτεκτονικής. Ως φίλος του πρώτου Γενικού Επιθεωρητή Ιστορικών Μνημείων της Γαλλίας, Ludovic Vitet, και του διαδόχου του Prosper Mérimée, ο Viollet-le-Duc συμμετείχε από πολύ νεαρή ηλικία στη συζήτηση για τη συντήρηση των εθνικών μνημείων, κυρίως του Μεσαίωνα, που είχαν υποστεί τις ζημιές και τις καταστροφές της Γαλλικής Επανάστασης. Ήταν υπεύθυνος για τη διαμόρφωση της θεωρίας της συντήρησης, σε στυλ, η οποία κυριάρχησε στη διεθνή σκηνή για το μεγαλύτερο μέρος του 19ου αιώνα και το πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα. Οι θεωρίες του βασίζονται στην ιδέα ότι η αξία ενός μνημείου στηρίζεται στις μορφές και τα στυλ του, τα οποία η συντήρηση πρέπει να προσπαθήσει να ανακτήσει. Αυτό κατέστη δυνατό χάρη στην ιστορία της αρχιτεκτονικής, την ταξινόμηση των κτιρίων ανά σχολή και περίοδο, σε συνδυασμό με την αναλογική-συγκριτική μελέτη τους, ιδέες που προωθήθηκαν από τον Viollet-le-Duc και τους οπαδούς του. Η βασική πεποίθηση είναι ότι η σύγχρονη αρχιτεκτονική μπορεί να βελτιώσει και να τελειοποιήσει ένα κτίριο και το έργο του αρχικού αρχιτέκτονα, δεδομένης της πρόσβασής της σε περισσότερες πληροφορίες και της βαθύτερης και ευρύτερης γνώσης της περιόδου.
Με μέντορες τους Vitet και Mérimée, το 1838 ο Viollet-le-Duc διορίστηκε ελεγκτής της Επιτροπής και από το 1840 του ανατέθηκαν πολλαπλά έργα συντήρησης σε όλη τη Γαλλία. Μεταξύ αυτών αξίζει να επισημανθεί η πόλη της Καρκασόν, ένας ερειπωμένος ρωμαϊκός στρατιωτικός θύλακας που είχε στρωματοποιηθεί με την πάροδο των αιώνων. Επρόκειτο για ένα διπλό συγκρότημα με τείχη μήκους 3 χιλιομέτρων στα οποία υπήρχαν 52 πύργοι και διάφορα κτίρια, μεταξύ των οποίων η Porte Narbonnaise και η Église Sainte-Nazaire. Η La Cité, ένας στρατηγικός θύλακας που ενώνει τον Ατλαντικό με τη Μεσόγειο μέσω της Τουλούζης, χαρακτηρίζεται από τα αποτυπώματα των Γαλατών, των Ρωμαίων, των Βησιγότθων και των διαφόρων μεσαιωνικών περιόδων της Γαλλίας, κυρίως του 13ου αιώνα.
Για περισσότερα από είκοσι χρόνια ο Viollet-le-Duc εργάστηκε για την πλήρη υφολογική ανασυγκρότηση του συγκροτήματος. Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη, δεδομένου ότι πίστευε ότι, όταν ανακατασκευάζουν ένα ημιτελές οικοδόμημα, οι αρχιτέκτονες ήταν υποχρεωμένοι να διεξάγουν μια επίπονη προηγούμενη μελέτη για να εφαρμόσουν το αρχικό πνεύμα του έργου στο ημιτελές ή ελλείπον τμήμα. Θεωρούσε ότι το κτίριο έπρεπε να επιτύχει μια ιδανική υφολογική ενότητα κατάλληλη για την υποθετική αντίληψη του αρχικού δημιουργού. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα ένα περίεργο δημιουργικό συνονθύλευμα πύργων, πολεμίστρων και ανακατασκευών σε συνδυασμό με έναν παθιασμένο ρομαντικό αναγεννητικό θριαμβευτισμό σε αναζήτηση ενός "τέλειου συνόλου", όπου τα επιτεύγματα της μεσαιωνικής κατασκευής διαπλέκονταν με τις τεχνικές εξελίξεις της αρχιτεκτονικής της εποχής.
Ερείπια, πατίνες και το πέρασμα του χρόνου
Ο Άγγλος διανοούμενος John Ruskin (1819-1900) ήταν ο ηγέτης του κινήματος κατά της αποκατάστασης. Αν και ενίοτε παρεξηγήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του, ορισμένες από τις βασικές ιδέες που διατύπωσε ο Ruskin και ο μαθητής του William Morris θεωρούνται σήμερα καίριας σημασίας για τη σύγχρονη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η ελάχιστη παρέμβαση, η ιδέα ότι τα κτίρια δε μας ανήκουν, αλλά ανήκουν τόσο στους προγόνους όσο και στους απογόνους μας, οπότε έχουμε ηθική υποχρέωση να τα προστατεύσουμε και να εγγυηθούμε την καθημερινή συντήρησή τους, περιλαμβάνει μια πιο σεβαστή στάση απέναντι στο μνημείο, η οποία ωστόσο συνδέεται με τη ρομαντική αντίληψη της ερήμωσης, του γραφικού και του μεγαλειώδους, που ήταν χαρακτηριστική για τον 19ο αιώνα στο απόγειό του.
Το 1877, καθοδηγούμενη από τον Ruskin και τον Morris, μια μικρή ομάδα ενθουσιωδών πρωτοπόρων εφάρμοσε αυτές τις ιδέες, δημιουργώντας το πρώτο κίνημα για τη συντήρηση των κτιρίων στην Αγγλία. Ο οργανισμός αυτός, η SPAB (Society for the Protection of Ancient Buildings), εξακολουθεί να υφίσταται μέχρι σήμερα. Οι αρχικές ιδέες αυτής της Κοινωνίας, που εκφράζονται στο Μανιφέστο της, έχουν καθοδηγήσει το έργο της συντήρησης τόσο στο Ηνωμένο Βασίλειο όσο και στο εξωτερικό, με πιο χαρακτηριστική περίπτωση την προστασία του συγκροτήματος του Αγίου Μάρκου στη Βενετία. Στο πλαίσιο αυτό, η διεθνής επιτροπή της SPAB απέρριψε τις στιλιστικές προτάσεις του Ιταλού αρχιτέκτονα Giovanni Battista Meduna (1800-1886), ο οποίος είχε παρακολουθήσει με προσοχή την ανοικοδόμηση και την αποκατάσταση της Βενετίας (με εμπειρίες στο Teatro La Fenice, το Ca' d´Oro και την Chiesa di San Silvestro). Η ενέργεια αυτή προσέλκυσε ευρεία διεθνή προσοχή με στόχο την προστασία της λεγόμενης "Piazzetta" του Αγίου Μάρκου, της πλευράς της βυζαντινής βασιλικής σε γοτθικό ρυθμό, μέσω της αποκατάστασης και των επακόλουθων προσθηκών έργων τέχνης που λεηλατήθηκαν σε πολέμους από τη Δημοκρατία. Ο Meduna ήθελε να εξαλείψει τα στρώματα και τις προσθήκες, αλλά τελικά η κοινή γνώμη και η πολιτική γνώμη έβαλαν ένα τέλος σε αυτό, υποστηρίζοντας τις αρχές της συντήρησης.
Η αδυναμία εξισορρόπησης μεταξύ των στάσεων;
Ο Ιταλός αρχιτέκτονας Camillo Boito (1836-1914) υπήρξε ο δημιουργός ενός "τρίτου δρόμου" μεταξύ των άκρων της ανακατασκευαστικής υπερβολής των συντηρητών του στυλ και του ριζοσπαστικού κινήματος κατά της αποκατάστασης, το οποίο θα προτιμούσε ένα κτίριο να εξαφανιστεί προτού προβεί σε επέμβαση σε αυτό. Με τη θεωρία του για την επιστημονική συντήρηση ο Camillo Boito συνεισέφερε μερικά από τα στοιχεία που θα γίνονταν βασικά στη συντήρηση του 21ου αιώνα: την υπεροχή της συντήρησης έναντι της αποκατάστασης, τη νομιμότητα της αποκατάστασης που νοείται ως ελάχιστη αναγκαία επέμβαση, την υποχρέωση διατήρησης της αυθεντικότητας των μνημείων με σεβασμό όλων των σταδίων τους και την οπτική διάκριση των νέων υλικών που προστίθενται κατά την επέμβαση. Οι προτάσεις του Boito παρέπεμπαν στην πειθαρχία, στη χρήση της γλωσσολογικής ανάλυσης και της κριτικής κειμένου, προκειμένου να ανακατασκευαστούν και να ερμηνευτούν σωστά τα κείμενα ή τα έγγραφα. Ο Boito υπερασπίστηκε το δικαίωμα να αποκατασταθεί ένα παλιό κτίριο με τη χρήση νέων στοιχείων προκειμένου να εξασφαλιστεί μια σαφής συνολική ερμηνεία, αν και τα νέα στοιχεία έπρεπε να αντικατοπτρίζονται με τη χρήση διακριτικών χαρακτηριστικών, που χρησιμοποιούνται για να κάνουν μια λέξη να ξεχωρίζει από τα συμφραζόμενα στα οποία βρίσκεται (σημάδια, εισαγωγικά, πλάγια γράμματα). Αυτός ο παραλληλισμός μεταξύ αποκατάστασης και φιλολογίας βασιζόταν σε δύο βασικές αρχές: τη διάκριση της επέμβασης (δηλαδή, η αποκατάσταση έπρεπε να καθιστά δυνατή τη διάκριση των νέων τεμαχίων από τα παλαιότερα) και τη δημοσιότητα της επέμβασης (η αποκατάσταση που πραγματοποιήθηκε έπρεπε να είναι ευρέως διαδεδομένη, ώστε να μην προσδίδει αλλοιώσεις στο κτίριο που επεμβαίνει). Μια ενδιαφέρουσα ενέργεια που πραγματοποίησε ο Boito ήταν η αποκατάσταση της Porta Ticinese στο Μιλάνο (1861), μέρος των παλαιών τειχών της πόλης. Ο Boito εξάλειψε τα κτίρια που είχαν επικαλυφθεί σταδιακά μετά τον Μεσαίωνα, δίνοντας έμφαση στις δύο πλευρικές αψίδες. Πρόσθεσε επίσης επιμέρους τελειώματα στους δύο πύργους από τούβλα σε μια παρέμβαση που μπορούσε να αναγνωριστεί χάρη στο χρώμα και την υφή των στοιχείων, τους αρμούς, τις λεπτομέρειες και τις απλοποιημένες μορφές. Στο πλαίσιο του έργου αποκαταστάθηκαν επίσης τα παράθυρα με οξυκόρυφη αψίδα και επαναχρωματίστηκε το τούβλο σε αρκετά σημεία, αφήνοντάς το γυμνό.